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公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王(wáng)莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔他(tā)的(de)，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国(guó)号为斯文败类是什么意思网络用语，斯文败类是什么意思网络用语怎么说“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。