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胡(hú)服骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大,进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的(de)故事。胡服骑射的故(gù)事

  战国(guó)时赵武灵王即位的时候,赵国正处在国势衰落(luò)时期,就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

  而在和一些大国的战争中(zhōng),赵国常吃败仗,大将被擒(qín),城邑被占(zhàn)。

  赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

  特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上,东(dōng)北同东胡相接,北(běi)源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都(dōu)是以游牧为生,长于骑马射箭,他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

  赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处:穿窄袖短袄,生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便;

  作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭,与中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛相比,具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性。

  他对手下说:“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟,去如绝弦,是当今之快速反应部(bù)队,带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王,对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优(yōu)越性,认识真切。

  他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路,就对将军楼缓说:我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中(zhōng),怎么(me)办?“吾欲(yù)胡服”。

  因此,为(wèi)了(le)富国强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng),决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

启示

  这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是要转变的,看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn),胡(hú)服(fú)骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的(de)优点,他们机动力强而且速度快,服装便利,利于打游击(jī)战。

  不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机,机动力差,速度慢(màn)。

  所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

  我们要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处,来弥(mí)补自己的(de)短处。

基本(běn)解释

  据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài):“今(jīn)吾(wú)(赵武灵(líng)王)将胡(hú)服(fú)骑射(shè)以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载:“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫,召(zhào)肥义与议天下,五日(rì)而(ér)毕(bì),遂下令(lìng)易胡服,改兵制(zhì),习骑射(shè)”。

  是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià),五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射,励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

  当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”,是指类似(shì)于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装,同(tóng)中原华夏(xià)族(zú)人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同(tóng),所以俗称“胡服”;

  “骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部族的“马射”(骑在(zài)马上(shàng)射箭),有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”(徒步射箭)。

  从此(cǐ),使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

  从(cóng)而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势,为国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故事

   赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山(shān)国,大兵(bīng)经(jīng)房子,抵达代(dài)地,再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠,向西攻到黄河,登上黄华(huá)山(shān)顶,与(yǔ)国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡(hú)服(fú),学骑马与(yǔ)射箭。

  他(tā)说(shuō):“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

  即使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公子成称有病(bìng),不来(lái)上朝。

  赵王(wáng)派人前去说服他:“家事听从父母,国政服从(cóng)国(guó)君(jūn),现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服,而叔父您(nín)不(bù)穿,我担(dān)心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

  治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法,要以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本;处理政事要有一定(dìng)原则(zé),要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗>  宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白(bái),而推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

  ”公子两拜谢罪道(dào):“我听说,中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化(huà)下,采用礼乐仪制,是远(yuǎn)方(fāng)国家(jiā)前(qián)来(lái)游观,让周边地(dì)区学习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外(wài)族的服(fú)装,是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动(dòng),我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵(zhào)王。

  赵王便(biàn)亲自登门解(jiě)释说:“我国东(dōng)面有齐国、中山国;北(běi)面有燕国、东胡;西(xī)面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练(liàn),凭什么能守得住呢?先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵,侵(qīn)犯我们(men)领土(tǔ),掠夺(duó)人民,又引水围灌鄗城(chéng),如果不是老(lǎo)天保佑,鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

  此事(shì)先王深(shēn)以为(wèi)耻。

  所以我决心改穿(chuān)胡服,学习骑射,想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难(nán),一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

  而叔父您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗(sú)。

  厌恶(è)改变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ),我对(duì)您深感(gǎn)失望啊!”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒悟,欣然(rán)从命,赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他胡服,第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

  于(yú)是,赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿胡服的(de)法令,提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

   这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的,看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴,胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点,他们机动力强而且速度(dù)快,服装(zhuāng)便(biàn)利(lì),利于打游击战。

  不像当(dāng)时都是坐马车之类的机,机动力(lì)差,速度慢(màn)。

  所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

  我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处,来弥补自(zì)己的(de)短处。

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